中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能究竟應(yīng)該在哪里尋找?今天中國(guó)社會(huì)中蓬勃興起的大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新熱潮,以及它所體現(xiàn)出的基礎(chǔ)性、大眾性、開(kāi)放性、泛在性和前沿性,不僅為中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力而持久的支撐,也將給我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)巨大而深遠(yuǎn)的影響。
　　怎么認(rèn)識(shí)和看待大眾創(chuàng)業(yè)和萬(wàn)眾創(chuàng)新?其井噴式發(fā)展背后的生成要素和驅(qū)動(dòng)條件到底是什么?如何進(jìn)一步推進(jìn)和引領(lǐng)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新?實(shí)踐已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了理論的前面,從更高的層面來(lái)認(rèn)識(shí)和理解大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新,對(duì)當(dāng)下和未來(lái)中國(guó)的發(fā)展無(wú)疑具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新體現(xiàn)了生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍要素——人的巨大能動(dòng)作用
　　歷史唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),社會(huì)生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)力系統(tǒng),而人是生產(chǎn)力諸要素中最活躍的要素。人民群眾是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本力量,因此生產(chǎn)關(guān)系要想與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng),其變革就必須從人的解放中去尋找答案。
　　改革開(kāi)放以來(lái),在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革過(guò)程中,廣大人民群眾的豐富實(shí)踐總是走在理論的前面。千百萬(wàn)大眾的實(shí)踐,千百萬(wàn)大眾的利益、訴求和愿望,始終決定著我們社會(huì)的發(fā)展方向。
　　因此,大眾創(chuàng)業(yè)和萬(wàn)眾創(chuàng)新,同樣是當(dāng)代以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的科技大發(fā)展條件下,在制度變革和政策創(chuàng)新作用下,中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的又一次大解放。人民,只有人民,才是歷史的真正創(chuàng)造者。30多年中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展,作為勞動(dòng)者的人,所對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)工具已不是相對(duì)原始和簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具,生產(chǎn)資料也不再僅僅是當(dāng)時(shí)人們賴以活命的土地。現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)的發(fā)展,使今天勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象的結(jié)合方式,與過(guò)去相比有了翻天覆地的變化,并通過(guò)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的形式,匯集成千百萬(wàn)大眾參與其中的、浩浩蕩蕩的大規(guī)模實(shí)踐活動(dòng)。
　　習(xí)近平總書(shū)記指出:“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)?！睆V大人民群眾具有無(wú)窮的創(chuàng)造力,尊重和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,改革就必須堅(jiān)持自上而下和自下而上相結(jié)合,主動(dòng)順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展新要求和人民新期待——這應(yīng)成為推進(jìn)中國(guó)社會(huì)變革的基本遵循。大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的興起,離不開(kāi)新一屆政府大力推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán),以及由此推出的一系列為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“松綁”的措施,和多方面為大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新增添的“助燃劑”。
　　大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新是普通大眾收獲改革紅利、實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的重要渠道
　　毋庸諱言,深厚歷史文化積淀下的傳統(tǒng)中國(guó)人的社會(huì)心理和社會(huì)人格,與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新來(lái)說(shuō)確實(shí)有很多不適應(yīng)的地方。但是改革開(kāi)放以來(lái),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的洗禮,人事人才制度和人口戶籍政策等社會(huì)管理體制的改革,使人們的生活觀念、財(cái)富觀念、時(shí)間觀念、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等發(fā)生嬗變,使中國(guó)人更具有了適應(yīng)市場(chǎng)化的人格；城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展帶來(lái)城鄉(xiāng)人口大流動(dòng),傳統(tǒng)觀念中的安土重遷意識(shí)逐漸瓦解,體現(xiàn)現(xiàn)代文明的城市新思想、新觀念和新的生活方式,改變了過(guò)去一年很難去趟縣城的農(nóng)民的命運(yùn)。作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)堡壘的單位制解體,人們從“單位人”變成了“社會(huì)人”。人們走出原有的小社會(huì)“安樂(lè)窩”,解去長(zhǎng)期以來(lái)捆綁在身體上和心理上的束縛,走上了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新之路。而這恰恰就是今天方興未艾的大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新浪潮、人民群眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神大迸發(fā)的深層社會(huì)根源。
　　追求個(gè)人財(cái)富、地位和社會(huì)聲望是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性力量,對(duì)于任何一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),健全和暢通的向上流動(dòng)渠道,都是不可或缺的穩(wěn)定器和張力紓解的活力創(chuàng)造機(jī)制。中國(guó)封建社會(huì)以科舉制度為代表的文官選拔制度,幾乎成為幾千年來(lái)社會(huì)底層民眾向上流動(dòng)的唯一渠道,后來(lái)的教育考試制度特別是建國(guó)后的高考制度一直是中國(guó)社會(huì)向上流動(dòng)的主渠道,但是“千軍萬(wàn)馬走獨(dú)木橋”,能順利走過(guò)這座橋?qū)崿F(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的畢竟是少數(shù)“幸運(yùn)兒”。
　　“市場(chǎng)是天生的平等派”。改革開(kāi)放以來(lái),特別是提出建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái),社會(huì)中相當(dāng)一部分人獲得了改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì),一批人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和艱苦努力成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者,實(shí)現(xiàn)了個(gè)體向社會(huì)上層的流動(dòng)。這種市場(chǎng)機(jī)制帶來(lái)的社會(huì)流動(dòng)效應(yīng),要遠(yuǎn)比高考制度帶來(lái)的社會(huì)流動(dòng)效應(yīng)大得多。
　　但是我們也應(yīng)該看到,工業(yè)化時(shí)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新所需要的資金、技術(shù)高門(mén)檻,不是普通大眾能輕易邁過(guò)去的。工業(yè)化社會(huì)中商業(yè)模式相對(duì)單一,市場(chǎng)空間受地域嚴(yán)重限制,商業(yè)機(jī)會(huì)不足,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈。與普通大眾相比,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝者也只能說(shuō)是“小眾”。不容否認(rèn),今天中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一定程度的階層固化和貧困的代際傳遞問(wèn)題,這需要通過(guò)分配制度改革和社會(huì)扶助體系建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是互聯(lián)網(wǎng)的遍在化和低門(mén)檻,使其比市場(chǎng)更具“平等派”特色,依托于“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新無(wú)處不在,普通大眾都可以參與其中,并找到自己能夠獲得成功的機(jī)會(huì)。因此,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新,已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)流動(dòng)的又一重要渠道,其特有的草根性為更多人提供了實(shí)現(xiàn)人生理想的舞臺(tái)。
　　大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的超越和“揚(yáng)棄”
　　在熊彼特的創(chuàng)新理論中,創(chuàng)新從來(lái)就不屬于技術(shù)范疇而屬于經(jīng)濟(jì)范疇,創(chuàng)新是將“支配的原材料與力量”通過(guò)“新組合”引入生產(chǎn)以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展“生產(chǎn)函數(shù)”的內(nèi)生變量。熊彼特給出了創(chuàng)新的五種情形:采用一種新產(chǎn)品,采用一種新的生產(chǎn)方法,開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng),掠取和控制原材料和半制成品的一種新的供應(yīng)來(lái)源,實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新的組織。企業(yè)家精神是產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力源泉,是具有發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)會(huì)的眼光、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣和強(qiáng)大行動(dòng)能力的個(gè)性化人格特質(zhì),企業(yè)家精神具有非持久性、非階級(jí)(層)性、非繼承性和理性四個(gè)特質(zhì)。
　　熊彼特(1883-1950)及其之后的幾十年,社會(huì)生產(chǎn)方式以高度集中化大生產(chǎn)方式為主。由于大企業(yè)與中小企業(yè)相比,在財(cái)力投入、科技環(huán)境創(chuàng)造、人才資源吸引等方面具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì),因此大企業(yè)推動(dòng)創(chuàng)新是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)新的最主要實(shí)現(xiàn)方式。這一模式下的創(chuàng)新由于巨大的商業(yè)利潤(rùn),使得創(chuàng)新行為和過(guò)程的封閉性成為突出特征。20世紀(jì)70年代后,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,創(chuàng)新的模式出現(xiàn)了向多元主體參與的開(kāi)放式創(chuàng)新轉(zhuǎn)向,創(chuàng)新參與從大企業(yè)拓展到中小企業(yè),一些大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)等其他主體也參與進(jìn)來(lái),開(kāi)放式思維撬動(dòng)了更多的創(chuàng)新資源,形成了系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)式、集群化的創(chuàng)新行為和過(guò)程模式。這一模式下的創(chuàng)新盡管具有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)放性和協(xié)同性,但仍不具有人人可參與其中的大眾性。
　　近年來(lái),大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,個(gè)人化、小規(guī)模、分散式、漸進(jìn)性的創(chuàng)新越來(lái)越發(fā)揮重要作用,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動(dòng)不再是少數(shù)人的專利,而是社會(huì)大眾人人可及的事情。眾創(chuàng)、眾包、眾扶、眾籌等一批集眾人之智、匯眾人之財(cái)、齊眾人之力的創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造形式,如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生。全社會(huì)的創(chuàng)業(yè)活力和創(chuàng)新潛能被激發(fā)出來(lái),并使得那些有夢(mèng)想、有意愿、有能力的人,無(wú)論是受過(guò)高等教育的科技工作者、大學(xué)畢業(yè)生,還是普通農(nóng)民、家庭婦女、退役軍人、失業(yè)人員甚至一些殘障人士,都能夠參與進(jìn)來(lái),都能夠找到“用其智、得其利、創(chuàng)其富”的機(jī)會(huì)和空間。以“淘寶網(wǎng)”等電子商務(wù)為例,憑借技術(shù)難度小、進(jìn)入門(mén)檻低、初始資金需求量少等優(yōu)勢(shì),千百萬(wàn)普通民眾實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想,很多農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了“淘寶村”?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展,改變了現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展與普通民眾疏離的境況,這是那些村民過(guò)去想都沒(méi)有想過(guò)的事情。
　　“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)背景下的大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新,絕不是有些人認(rèn)為的“網(wǎng)上賣東西”
　　人類作為具有高度智能的類存在物,其知識(shí)生成、傳播和繼承都離不開(kāi)人與人之間的溝通與交往?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的人與人之間交往方式和手段的變革,帶來(lái)了人類知識(shí)的爆炸式產(chǎn)生,即時(shí)傳播、海量數(shù)據(jù)和無(wú)所不在——人類交往的時(shí)空約束被徹底地打破了。
　　今天,數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到每一行業(yè)和每一個(gè)職能領(lǐng)域,成為不可或缺且日益重要的生產(chǎn)要素。隨著數(shù)據(jù)收集、管理、挖掘技術(shù)的快速發(fā)展,大數(shù)據(jù)將催生出一大批新產(chǎn)業(yè)。大數(shù)據(jù)正在成為一種新的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn),就像貨幣和黃金一樣,這不僅是一場(chǎng)技術(shù)革命,從某種意義上說(shuō)更是一次社會(huì)革命,它將對(duì)國(guó)家治理模式、企業(yè)決策、組織和業(yè)務(wù)流程、個(gè)人生活方式等產(chǎn)生巨大的影響。
　　今天,社會(huì)生活正日益高度數(shù)據(jù)化,整個(gè)社會(huì)生活都可以用數(shù)據(jù)來(lái)表征,每個(gè)人都是行走著的數(shù)據(jù)生成器。數(shù)據(jù)信息的傳播也從單中心、單向傳播向多中心、網(wǎng)絡(luò)裂變式傳播轉(zhuǎn)變。比如,傳統(tǒng)條件下對(duì)消費(fèi)者需求只能依據(jù)人口統(tǒng)計(jì)特征來(lái)描述,而個(gè)人需求所具有的隱蔽性、復(fù)雜性、易變性和情景依賴性無(wú)從把握,現(xiàn)在大數(shù)據(jù)通過(guò)細(xì)分化、個(gè)性化、精準(zhǔn)化、動(dòng)態(tài)化可以實(shí)時(shí)模式化其行為模式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)帶來(lái)了傳統(tǒng)的重構(gòu)的同時(shí),更催生了無(wú)數(shù)的商業(yè)機(jī)會(huì)和盈利空間,它把人重新組織進(jìn)新的財(cái)富創(chuàng)造體系之中。今天的大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新,絕不是有些人認(rèn)為的“不過(guò)是網(wǎng)上賣東西”,它對(duì)人們生產(chǎn)和生活的影響是不可估量的。
　　社會(huì)服務(wù)化和商業(yè)模式創(chuàng)新,為大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新提供了巨量空間
　　20世紀(jì)后半葉以來(lái),由西方發(fā)展國(guó)家肇始,人類社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代。后工業(yè)時(shí)代的一個(gè)重要特征就是服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展。1990年全球服務(wù)業(yè)增加值占全球GDP的比重首次突破60%,2007年人類有史以來(lái)第一次服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)(42%)超過(guò)農(nóng)業(yè)(36.1%)和制造業(yè)(21.9%)。
　　服務(wù)業(yè)的大發(fā)展是現(xiàn)代科技發(fā)展的結(jié)果。現(xiàn)代信息通訊技術(shù)不僅使服務(wù)的內(nèi)涵、手段、方式發(fā)生了巨大變化,更具有革命性的,它使千百年來(lái)人類對(duì)有形產(chǎn)品和無(wú)形服務(wù)消費(fèi)之間相對(duì)清晰的邊界不再存在。原有的有形產(chǎn)品正在變成個(gè)性化、定制化和公眾高度參與的過(guò)程,舊有的以產(chǎn)品為中心的價(jià)值鏈定位正在向以滿足客戶需求的系統(tǒng)化解決方案轉(zhuǎn)變。需求的多樣化、多元化、細(xì)微化、定向化等,為服務(wù)模式創(chuàng)新提供了無(wú)限可能,給社會(huì)大眾帶來(lái)了巨量的創(chuàng)新和盈利空間。
　　此外,互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新成果和社會(huì)各領(lǐng)域深度融合,形成了以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施的創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”在所有產(chǎn)業(yè)都可以找到深度融合和成長(zhǎng)的空間,這給企業(yè)提供了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值、解決問(wèn)題的路徑,也改變了消費(fèi)者的需求內(nèi)容、需求結(jié)構(gòu)和需求方式。千百萬(wàn)大眾作為具有自身特性和個(gè)人偏好的獨(dú)立消費(fèi)者,也成為形形色色、不斷演進(jìn)的商業(yè)模式的直接參與者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)建者。特別是現(xiàn)代商業(yè)模式創(chuàng)新具有極強(qiáng)的衍生和拓展能力,基于平臺(tái)商業(yè)模式的向上、向下延伸、跨界和全方位擴(kuò)張,催生了難以數(shù)計(jì)的商機(jī)。蘋(píng)果公司為iPhone手機(jī)推出應(yīng)用程序商店(App　Store)模式,為無(wú)數(shù)獨(dú)立軟件開(kāi)發(fā)商提供開(kāi)發(fā)工具,鼓勵(lì)他們將軟件上傳到App　Store,應(yīng)用商店允許用戶直接從iTunes商店瀏覽、購(gòu)買和下載應(yīng)用程序(蘋(píng)果公司提取30%的版稅),App　Store技術(shù)平臺(tái)發(fā)揮了強(qiáng)大的雙邊網(wǎng)絡(luò)效應(yīng),推動(dòng)了蘋(píng)果從原來(lái)的ipod向iPhone平臺(tái)商業(yè)模式轉(zhuǎn)變。同時(shí),也誘發(fā)了各大IT系統(tǒng)提供商、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、手機(jī)終端制造商推出自己的“App　Store”,現(xiàn)在應(yīng)用商店中的各類軟件可謂五花八門(mén)、無(wú)所不包、無(wú)所不能。
　　中國(guó)是一個(gè)趕超型的發(fā)展中大國(guó),西方發(fā)達(dá)國(guó)家歷時(shí)態(tài)走過(guò)的路程,在中國(guó)則是共時(shí)態(tài)并存在,中國(guó)不僅要在工業(yè)3.0基礎(chǔ)上邁向4.0,同時(shí)還要補(bǔ)2.0方面的課題,大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新以其廣泛參與性和滲透性,在最基本經(jīng)濟(jì)運(yùn)作層面推動(dòng)了不同發(fā)展階段、不同技術(shù)水平和不同商業(yè)模式的融合。中國(guó)有9億多勞動(dòng)力,包括高職在內(nèi)的高校在校人數(shù)超過(guò)3500萬(wàn),每年有700多萬(wàn)的高校畢業(yè)生,蘊(yùn)藏著無(wú)比巨大的知識(shí)存量和創(chuàng)新能量。大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新促成了千百萬(wàn)大眾和當(dāng)代最新技術(shù)的切近鉤連,體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)有發(fā)展優(yōu)勢(shì)和未來(lái)發(fā)展方向的全方位對(duì)接,“互聯(lián)網(wǎng)+雙創(chuàng)+中國(guó)制造2025”將在中國(guó)催生一場(chǎng)“新工業(yè)革命”,這可能是其他國(guó)家所不具備的。
　　總之,大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新,是中國(guó)人擺脫相對(duì)保守的思想意識(shí)和原有體制束縛的又一次解放。它體現(xiàn)了當(dāng)代以互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)為特點(diǎn)的科技革命帶來(lái)的生產(chǎn)方式新變革,孕含著中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的真正動(dòng)力,并且正在向我們昭示著中國(guó)改革和發(fā)展的前進(jìn)方向。